在哲学史上，关于“人性”的探讨一直是思想家们关注的核心议题之一。其中，“人性本恶”这一观点虽然不如“人性本善”那样广为人知，但在某些哲学体系中却占据着重要地位。那么，“人性本恶”究竟是谁提出的呢？

实际上，中国古代并没有一个明确提出“人性本恶”的系统性理论，但有一位思想家的观点被后人广泛解读为“人性本恶”的代表，他就是荀子。与孟子主张“性善论”不同，荀子提出了“性恶论”，认为人的本性是倾向于自私、欲望和争斗的，若不加以约束和教化，人会走向混乱和堕落。

荀子与“性恶论”的核心观点

荀子生活在战国末期，是儒家学派的重要代表人物之一。他的著作《荀子》中多次提到人性的问题。他认为，人性是自然的、未加修饰的，本质上带有贪婪、好利、嫉妒等负面倾向。如果放任这些天性发展，社会将无法维持秩序。

他在《性恶》篇中写道：“人之性恶，其善者伪也。”这里的“伪”并非虚伪的意思，而是指人为的、通过教育和礼法引导而来的善行。也就是说，善并不是人性的自然表现，而是后天努力的结果。

为何有人误以为“人性本恶”是某位西方哲学家提出的？

在西方哲学中，也有类似的思想家对人性持较为悲观的态度。比如霍布斯（Thomas Hobbes）在其著作《利维坦》中指出，人在自然状态下是“孤独的、贫穷的、肮脏的、野蛮的、短暂的”，只有通过建立国家和法律才能维持和平。这种观点与“人性本恶”有相似之处，但并不完全相同。

此外，尼采也曾对传统道德进行批判，强调人类内在的权力意志和生存本能，但这更多是一种对道德价值的重构，而非直接主张“人性本恶”。

总结：人性本恶是谁提出的？

综合来看，“人性本恶”这一说法最早可以追溯到中国先秦时期的荀子。他明确提出“性恶论”，认为人性本身具有恶的倾向，必须依靠后天的教化和制度来加以规范。虽然在现代语境下，“人性本恶”常被误解或简化，但荀子的这一思想仍然是中国哲学中最具代表性的“性恶论”源头。

因此，若要回答“人性本恶是哪位提出的”，答案应为荀子。当然，这一观点在不同文化背景和历史时期有不同的诠释与演变，值得我们深入思考与探讨。