在古代文人墨客中，苏轼以其才情横溢和豁达胸襟闻名于世。他所作的《放鹤亭记》，不仅是一篇优美的散文，更蕴含了他对人生哲理的深刻思考。

原文如下：

熙宁十年秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

现代汉语翻译：

熙宁十年秋天的一个夜晚，七月十六日，我和朋友们乘船游玩于赤壁之下。微风轻轻吹拂，水面平静无波。我举起酒杯邀请客人同饮，并吟诵《明月》之诗，歌唱《窈窕》之章。不久后，月亮从东山升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，水天相连。我们任由小船随波逐流，仿佛置身于无边无际的大海之中。那感觉就像乘风飞翔，不知道会停在哪里；又像是超脱尘世，成为神仙一样。

这时我们喝得很尽兴，敲打着船舷唱起歌来。歌词是这样的：“桂木做的桨啊，兰花装饰的船，划过清澈明亮的水波，逆流而上追逐流动的光芒。我的心中充满着思念，遥望着美人却远隔天涯。”旁边有人吹奏洞箫，随着歌声附和。那声音呜呜咽咽，像在倾诉哀愁，又像在表达深情，余音缭绕，绵延不断。它能使深谷中的潜伏蛟龙起舞，让孤独小船上的寡妇哭泣。

我感到有些伤感，整理好衣裳端正地坐着，问那位吹箫的朋友：“你为什么会有这样的感慨呢？”朋友回答说：“‘月光明亮，星星稀疏，乌鸦向南方飞去’，这不是曹操的诗句吗？向西看去，是夏口；向东望去，则是武昌。这里的山川相互缠绕，景色郁郁葱葱，这难道不是当年曹操被周瑜击败的地方吗？当他攻占荆州，夺取江陵，顺着长江向东进军时，战船连绵千里，旗帜遮住了天空，他面对长江豪饮美酒，手握长矛吟诵诗歌，确实是当世的英雄人物啊，然而现在又在哪里呢？更何况我和你只是在江边捕鱼砍柴，与鱼虾做伴，与麋鹿为友，乘坐一条小小的木筏，互相敬酒。我们将短暂的生命寄托在天地之间，就如同沧海中的一粒沙子。感叹生命的短暂，羡慕长江的永恒。想要与飞升的仙人一起遨游，怀抱明月永远存在。但这些都难以实现，只能将这份遗憾寄托在悲凉的秋风中。”

我说：“你也知道那流水和月亮的道理吗？江水不停地流逝，但它从未真正消失；月亮有时圆有时缺，但最终没有增减。如果我们从变化的角度来看待事物，那么天地万物都在刹那间发生变化；但如果从不变的角度来看，那么万物和我们自身都是无穷无尽的，又有什么值得羡慕的呢！况且天地之间，万物都有各自的主人，如果不是属于我们的东西，即使是一丝一毫也不能占有。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它们就变成了美妙的声音，眼睛看到它们就化作了美丽的色彩，获取它们没有任何限制，使用它们也不会耗尽，这是大自然赐予我们的无穷宝藏，我们可以共同享受。”

客人听了很高兴，洗了杯子重新斟酒。菜肴吃完后，杯盘杂乱地摆放着。大家互相依靠在船舱里休息，不知不觉东方已经发白了。

这篇文章通过描写自然景色和个人情感的变化，表达了作者对生命短暂与宇宙永恒这一哲学命题的思考。同时，也体现了作者乐观旷达的人生态度，强调要珍惜眼前的美好时光，享受大自然赋予的一切。