在中国书法的历史长河中，孙过庭的《书谱》是一部不可多得的经典之作。这部作品不仅以其精湛的书法技艺闻名，更因其深刻的理论阐述而备受推崇。然而，在《书谱》之中，提到的“子敬”究竟是谁呢？这个问题引发了无数学者和书法爱好者的思考。

首先，“子敬”这个称呼本身在古代是一种对人的尊称，通常是对某位德才兼备之人的敬称。在《书谱》中，孙过庭将“子敬”与王羲之并提，并对其书法成就给予了高度评价。由此可以推断，“子敬”极有可能指的是东晋时期的著名书法家王献之。王献之是王羲之的儿子，继承了父亲的书法传统，同时又有所创新和发展，形成了自己独特的风格。他的书法以潇洒自如、气势磅礴著称，与父亲齐名，合称为“二王”。

其次，《书谱》中对于“子敬”的评价，不仅是对其个人书法艺术的高度认可，也是对整个魏晋时期书法文化的肯定。孙过庭通过对比父子两人的书法特点，展现了他对书法艺术的深刻理解。他认为王献之的书法继承了王羲之的传统，但又有所突破，这种创新精神值得后人学习。

此外，“子敬”这一称呼也反映了中国古代文化中对家族传承与个人发展的重视。王献之作为王羲之的儿子，不仅继承了家学渊源，还通过自己的努力达到了新的艺术高度。这体现了中国传统文化中“青出于蓝而胜于蓝”的理想追求。

综上所述，《书谱》中的“子敬”无疑是指王献之。通过对这一问题的探讨，我们不仅能够更好地理解孙过庭的思想，也能更加深入地认识中国古代书法艺术的魅力及其背后的文化内涵。希望未来能有更多的人关注并研究这些珍贵的文化遗产，让它们在新时代焕发出新的光彩。