“人性本恶”这一观点，一直以来都是哲学、伦理学乃至心理学领域中备受争议的话题。它与“人性本善”的说法形成鲜明对比，引发了无数思想家和学者的深入探讨。那么，“人性本恶”到底是谁提出的？这句话背后又蕴含着怎样的思想脉络呢？

一、孟子与“性善论”的对立

在东方思想体系中，最早明确提出“人性本善”的是战国时期的儒家代表人物孟子。他认为人天生具有仁、义、礼、智四种“善端”，只要加以培养和引导，就能发展出高尚的道德品质。然而，与之相对的“人性本恶”观点，则更多地出现在法家和一些西方哲学家中。

二、荀子：性恶论的奠基者

在中国古代，最早系统提出“人性本恶”的是荀子。他著有《性恶》篇，明确指出：“人之性恶，其善者伪也。”意思是说，人的本性是邪恶的，所谓的善行都是后天通过教育、礼仪和法律等手段人为塑造出来的。荀子认为，若不加以约束，人会为了私利而争斗，社会将陷入混乱。因此，他主张通过礼法来规范人的行为，以达到社会治理的目的。

三、西方哲学中的“人性本恶”思想

在西方哲学中，“人性本恶”的观点也有其深刻的历史背景。例如：

- 霍布斯（Thomas Hobbes）：他在《利维坦》中提出，人在自然状态下是“孤独、贫困、肮脏、野蛮且短命的”。他认为人类天生具有竞争、猜疑和荣耀的欲望，若没有强有力的政府，社会将陷入“所有人对所有人的战争”。

- 马基雅维利（Niccolò Machiavelli）：虽然他并未直接提出“人性本恶”，但他在《君主论》中强调了权力斗争和人性的复杂性，认为统治者必须具备权谋和冷酷的手段，因为人心难测、自私自利。

- 尼采（Friedrich Nietzsche）：他批判传统道德，认为道德是弱者的工具，而强者应追求自我超越。他的观点虽不完全等同于“人性本恶”，但也揭示了人性中潜藏的破坏性和本能欲望。

四、“人性本恶”是否绝对？

尽管上述思想家都曾在不同程度上支持“人性本恶”的观点，但现代心理学和伦理学的研究表明，人性并非非黑即白。人类既有自私、攻击性的倾向，也有同情、合作和利他的能力。因此，许多当代学者更倾向于认为，人性是复杂的、多面的，既可能向善，也可能向恶，关键在于环境、教育和社会制度的影响。

五、结语

“人性本恶是谁说的”这个问题，并没有一个简单的答案。从荀子到霍布斯，再到尼采，不同的思想家从各自的时代背景出发，提出了对人性的不同理解。无论是“性善”还是“性恶”，这些观点都在不断启发我们思考：如何在复杂的人性中找到平衡，如何构建一个更加公正、和谐的社会。

人性究竟是善还是恶？或许，答案并不重要，重要的是我们如何看待自己，以及如何选择前行的方向。