【洪范九畴原文及译文】《洪范九畴》是《尚书·洪范》篇中的核心内容，相传为大禹治水后所传，由商朝贤臣箕子向周武王陈述的治国大法。它系统地阐述了天地之道、五行之理与社会治理的基本原则，是中国古代政治哲学和宇宙观的重要体现。
一、
“洪范九畴”指的是九种重要的法则或规范，涵盖了天道、人事、政治、道德等多个方面。这些法则不仅是古代治国理政的指导原则，也体现了古人对自然规律和社会秩序的理解。通过学习和理解“洪范九畴”，可以更好地把握中华传统文化中关于人与自然、社会与伦理的关系。
以下是对“洪范九畴”的原文及译文的整理，以表格形式呈现，便于查阅与理解。
二、洪范九畴原文及译文对照表
| 序号 | 原文（节选） | 译文 |
| 1 | 一曰：五行；二曰：五事；三曰：八政；四曰：五纪；五曰：皇极；六曰：三德；七曰：稽疑；八曰：庶征；九曰：乡用五福，威用六极。 | 一是五行；二是五事；三是八种政务；四是五种时序；五是君主的准则；六是三种德行；七是占卜问疑；八是各种征兆；九是用五种吉祥之事，用六种凶险之事。 |
| 2 | 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 | 五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水具有滋润向下之性，火具有炎热向上之性，木具有柔韧弯曲之性，金具有变革刚硬之性，土具有生长庄稼之性。 |
| 3 | 五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。 | 五事：一是容貌，二是言语，三是视力，四是听力，五是思维。容貌要恭敬，言语要顺从，视力要清明，听力要聪慧，思维要通达。 |
| 4 | 八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。 | 八种政务：一是饮食，二是财货，三是祭祀，四是管理土地，五是管理人民，六是司法刑罚，七是接待宾客，八是军事事务。 |
| 5 | 五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。 | 五种时序：一是年，二是月，三是日，四是星辰运行，五是历法计算。 |
| 6 | 皇极：皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。 | 君主应建立公正的标准，聚集五种吉祥，施予百姓。 |
| 7 | 三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。 | 三种德行：一是正直，二是刚强能胜，三是柔和能容。 |
| 8 | 稽疑：谋及乃心，谋及卿士，谋及庶民，龟从、筮从、卿士从、庶民从，是谓吉。 | 占卜时应考虑内心、大臣、百姓的意见，若龟甲、蓍草、大臣、百姓都同意，就是吉利。 |
| 9 | 庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风，曰时。 | 各种征兆：如雨、晴、暖、寒、风、按时。 |
| 10 | 五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。 | 五种吉祥：一是长寿，二是富裕，三是安康宁静，四是喜好美德，五是善终。 |
| 11 | 六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。 | 六种凶险：一是早夭，二是疾病，三是忧虑，四是贫穷，五是邪恶，六是体弱。 |
三、结语
“洪范九畴”不仅是古代政治制度的理论基础，也蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧。它强调了自然与社会之间的和谐关系，以及君主在治理国家时应具备的品德与智慧。通过对“洪范九畴”的学习和实践，有助于我们更好地理解中国传统文化的核心价值，并在现代社会中找到平衡与发展的方向。
