【君子善假于物原文】“君子善假于物”出自《荀子·劝学》篇，原文为：
> “君子生非异也，善假于物也。”
这句话的意思是：君子的本性与常人并无不同，只是他们善于借助外物来达到自己的目的。这里的“假”不是“虚假”的意思，而是“借助、利用”的意思。“物”指的是外在的事物或工具。
一、
“君子善假于物”强调的是人的能力有限，但通过借助外部资源和工具，可以弥补自身不足，从而实现更高的目标。这种思想体现了中国古代重视实践与智慧结合的理念，也反映了荀子“性恶论”中对后天努力和学习的重视。
在现代社会，“善假于物”同样具有现实意义。无论是科技的发展、教育的提升，还是个人能力的拓展，都离不开对外部资源的有效利用。例如，现代人借助互联网获取知识，利用工具提高工作效率，都是“善假于物”的体现。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《荀子·劝学》 |
| 原文 | 君子生非异也，善假于物也。 |
| 字面解释 | 君子并非天生与众不同，而是善于借助外物。 |
| 深层含义 | 强调借助外力、工具、资源的重要性，以补己之不足。 |
| 现代意义 | 在当代社会，善于利用科技、信息、他人等资源，是成功的关键之一。 |
| 对比理解 | 与“自力更生”相比，“善假于物”更注重借力而行，强调合作与资源整合。 |
| 哲学背景 | 荀子主张“性恶论”，认为人需要通过后天学习和借助外物来提升自己。 |
三、结语
“君子善假于物”不仅是古代哲人的智慧结晶，也是今天值得我们深思的人生哲学。它提醒我们，在面对困难时，不应只依赖自身的力量，而应学会借助外界的资源与工具，以更高效、更智慧的方式达成目标。
